阿毘達磨品類足論

想識蘊，及思所不攝隨業轉行蘊。或非業非

隨業轉，謂除空無邊處所攝隨業轉心不相

應行，諸餘空無邊處所攝心不相應行。識無

邊處、無所有處、非想非非想處亦爾。幾所造

色非有見色等者，一切非所造色非有見色。

此四無色，幾所造色非有對色等者，一切非

所造色非有對色。幾難見故甚深等者，一切

難見故甚深，甚深故難見。幾善非善為因等

者，一切應分別。謂空無邊處有三句。或善為

因非善，謂善異熟生空無邊處。或善亦善為

因，謂善空無邊處。或非善非善為因，謂除善

異熟生空無邊處，諸餘無記空無邊處。後三

無色亦爾。幾不善非不善為因等者，一切非

不善非不善為因。幾無記非無記為因等者，

一切應分別。謂空無邊處，或無記亦無記為

因、或非無記非無記為因。無記亦無記為因

者，謂無記空無邊處。非無記非無記為因者，

謂善空無邊處。後三無色亦爾。幾因緣非有

因等者，一切是因緣亦有因。幾等無間非等

無間緣等者，一切應分別。謂空無邊處有三

句。或是等無間非等無間緣，謂未來現前正

起心心所空無邊處，及過去現在阿羅漢命

終時心心所空無邊處。或是等無間亦等無

間緣，謂除過去現在阿羅漢命終時心心所

空無邊處，諸餘過去現在心心所空無邊處。

或非等無間非等無間緣，謂除未來現前正

起心心所空無邊處，諸餘未來心心所空無

邊處，及空無邊處心心不相應行。識無邊處、

無所有處亦爾。非想非非想處有三句。或是