阿毘曇八犍度論

識，有為緣。善法，緣識，一切；緣緣識，有為緣。不

善法，緣識，欲界有漏緣，色界通一切及思惟

所斷；緣緣識，欲界有為緣，色界三種，無色界

通一切及思惟所斷。無記法，緣識，欲界三種，

色無色界有漏緣；緣緣識，欲界四種，色無色

界有為緣。欲界繫法，緣識，欲界有漏緣，色界

通一切及思惟所斷；緣緣識，欲界有為緣，色

界三種，無色界通一切及思惟所斷。色界繫

法，緣識，欲界三種，色界有漏緣，無色界通一

切及思惟所斷；緣緣識，欲界三種，色界有為

緣，無色界四種。無色界繫法，緣識，欲色界三

種，無色界有漏緣；緣緣識，欲界三種，色界四

種，無色界有為緣。學法、無學法，緣識二種

及通一切；緣緣識，四種。非學非無學法，緣識，

四種，道諦所斷有漏緣；緣緣識，有為緣。見諦

所斷法，緣識，有漏緣；緣緣識，有為緣。思惟所

斷法，緣識，三界三種；緣緣識，四種。無斷滅法，

緣識，三種及通一切；緣緣識，有為緣。苦、習諦，

緣識，有漏緣；緣緣識，有為緣。盡諦，緣識，二種

及通一切；緣緣識，有為緣。道諦，緣識，二種

及通一切；緣緣識，四種。禪，緣識，欲界四種，

色界有為緣，無色界二種及通一切；緣緣識，

欲界無色界四種，色界有為緣。四等中慈悲

護，緣識，欲色界三種，無色界通一切及思惟

所斷；緣緣識，欲界三種，色無色界四種。淨解

脫後四除入八，一切入亦復如是。喜，緣識，欲

色界三種；緣緣識，欲界三種，色界四種，無色

界二種及通一切。初第二解脫、初四除入亦

復如是。無色中空處、識處、不用處，緣識，欲界