阿毘曇八犍度論

緣，色界通一切及思惟所斷；緣緣識，欲界四

種，色界三種，無色界通一切及思惟所斷。色

界苦諦所斷使，緣識，欲色界三種，無色界通

一切及思惟所斷；緣緣識，欲界三種，色無色

界四種。習諦思惟所斷亦復如是。色界盡諦

所斷使，緣識，欲色界三種，及色界盡諦所斷

有漏緣，無色界通一切及思惟所斷；緣緣識，

欲界三種，色界有為緣，無色界四種。色界道

諦所斷使，緣識，欲色界三種，色界道諦

所斷有漏緣，無色界通一切及思惟所斷；緣

緣識，欲界三種，色無色界四種。無色界苦諦

所斷使，緣識，三界三種；緣緣識，欲界三種，色

無色界四種。習諦思惟所斷亦復如是。無色

界盡諦所斷使，緣識，三界三種，及無色界盡

諦所斷有漏緣；緣緣識，欲界三種，色界四種，

無色界有為緣。無色界道諦所斷使，緣識，三

界三種，及無色界道諦所斷有漏緣；緣緣識，

欲界三種，色無色界四種。意根，次第生

十五心。樂根，次第生十一心。喜根，

次第生十心。苦根、憂根，次第生五心。護

根、信根精進念定慧根，次第生十五心。未知

根，次第不生心。已知根、無知根，次第

生三心。眼識耳識身識持，次第生十心。鼻識舌識持，次第生五心。意持法

持意識持、意入法入、痛陰想行識陰、痛盛陰

想行識盛陰、識種、無色法、不可見法、無對法、

有漏法、有為法，次第生十五心。無漏法，次第

生三心。無為法，次第不生心。過去法，次第

生二心。未來法，次第不生心。現在法、