阿毘曇八犍度論

殘根三行。眼識耳識身識持，或有覺有觀，或

無覺有觀。香持味持鼻識舌識持，有覺有觀；

餘殘持三行。香入味入，有覺有觀；餘殘入三

行。陰、盛陰種、色法、無色法、可見法、不可見法、

有對法、無對法、有漏法、有為法、過去未來現

在法、善法、無記法、色界繫法，三行。不善法、欲

界繫法，有覺有觀。無色界繫法，無覺無觀。學

法、無學法，無。非學非無學法、四諦思惟所斷

法，三行。無斷滅法，無。苦諦習諦，三行。盡諦道

諦，無。禪中初禪，或有覺有觀，或無覺有觀；餘

殘禪無覺無觀。四等，三行。無色定，無覺無觀。

初二解脫、初四除入，三行；餘殘解脫、除入、一

切入，無覺無觀。法智未知智，無。知他人心智、

等智，三行。苦智習盡道智、空無願無相無、身

見戒盜疑，三行。貪瞋、恚愚、癡及欲漏，有覺有

觀；餘殘三行。流中欲流，有覺有觀；餘殘三行。

扼亦如是。受中欲受，有覺有觀；餘殘三行。縛

中欲愛身縛、瞋恚身縛，有覺有觀；餘殘三行。

五蓋及瞋恚、慳嫉結，有覺有觀；餘殘三行。下

分中貪欲、瞋恚，有覺有觀；餘殘及五見三行。

愛身中鼻舌更愛，有覺有觀；眼耳身更愛，或

有覺有觀，或無覺有觀；意更愛三行。使中

貪欲、瞋恚使，有覺有觀；餘殘三行。結中瞋恚、

慳、嫉結，有覺有觀；餘殘三行。九十八使，欲界

有覺有觀，色界三行，無色界無覺無觀。

眼根諸使所使，此使與四根相應除苦根。耳

鼻舌身根亦復如是。意根五。男根女根三，除

樂根。苦根命根四，除苦根。樂根四，除苦根。苦

根四，除樂根。喜根憂根三，除樂根苦根。護