阿毘曇八犍度論

人四使斷智三結永盡。樂根，斷智時到遍淨

天愛盡，即彼樂根斷智結使不悉盡。喜根，斷

智時到光音天愛盡，即彼喜根斷智結使不

悉盡。眼識耳識身識持，斷智時到梵天上愛

盡，即彼三識持斷智結使不悉盡。見諦所斷

法，得斷智時，色愛未盡，道未知智現在前，十

四使斷智三結永盡；色愛已盡，道未知智現

在前，七使斷智三結永盡。禪中初禪，斷智

時到初禪愛盡，即彼初禪斷智結使不悉盡。

第二禪，斷智時到第二禪處愛盡，即彼第

二禪斷智結使不悉盡。如第二禪，喜、初第二

解脫、初四除入亦復如是。三禪，斷智時到第

三禪愛盡，即彼三禪斷智結使不悉盡。無色

中空處，斷智時到空處愛盡，即彼空處斷智

結使不悉盡。空處解脫、空處入亦復如是。識

處，斷智時到識處愛盡，即彼識處斷智結使

不悉盡。識處解脫、識處入亦復如是。不用處，

斷智時到不用處愛盡，即彼不用處斷智結

使不悉盡。不用處解脫亦復如是。結中身見，

斷智時色愛未盡、苦未知智現在前，十八使

斷智結不悉盡；色愛已盡、苦未知智現在前，

九使斷智結不悉盡。如身見，如是下分中身

見、見中身見邊見，斷智時色愛未盡、苦未知

智現在前，十八使斷智結不悉盡；色愛已盡、

苦未知智現在前，九使斷智結不悉盡。戒盜，

疑斷智時色愛未盡、道未知智現在前，十四

使斷智三結永盡；色愛已盡、道未知智現在

前，七使斷智三結永盡。如戒盜疑，如是見流、

見、軛、戒受、見受、戒盜身縛、我見身縛、下分中