阿毘達磨發智論

亡失；故名頂墮。如佛即為波羅衍拏摩納婆

說：

『若人於如是三法而退失

我說彼等類應知名頂墮』

云何煖？答：若於正法、毘奈耶中，有少信受。

如世尊為馬師、井宿二苾芻說：『此二愚人，離

我正法及毘奈耶，譬如大地去虛空遠。此二

愚人，於我正法、毘奈耶中，無少分煖。』

此二十句薩迦耶見，幾我見？幾我所見耶？答：

五我見。謂：等隨觀——色是我，受、想、行、識是我。十

五我所見。謂：等隨觀——我有色，色是我所，我在

色中，我有受、想、行、識，受、想、行、識是我所，我在

受、想、行、識中。若非常常見；於五見——何見攝？何

見所斷？答：邊執見、常見攝，見苦所斷。若常非

常見；於五見——何見攝？何見所斷？答：邪見攝。

見滅所斷。若苦樂見；於五見——何見攝？何見所

斷？答：取劣法為勝，見取攝。見苦所斷。若樂苦

見；於五見——何見攝？何見所斷？答：邪見攝。見

滅所斷。若不淨淨見；於五見——何見攝？何見所

斷？答：取劣法為勝，見取攝。見苦所斷。若淨不

淨見；於五見——何見攝？何見所斷？答：邪見攝。

此有二種：若謂：滅為不淨——見滅所斷。若謂：道

為不淨——見道所斷。若非我我見；於五見——何見

攝？何見所斷？答：有身見攝。見苦所斷。若非因

因見；於五見——何見攝？何見所斷？答：非因謂

因，戒禁取攝。見苦所斷。若因非因見；於五見——

何見攝？何見所斷？答：邪見攝。見集所斷。若有

無見；於五見——何見攝？何見所斷？答：邪見攝。

此有四種：若謂：無苦——見苦所斷。若謂：無集——見