阿毘達磨發智論

二眼時亦起此識，則不應言「二眼見色」。然合

一眼起不淨識，開二眼時便起淨識，是故應

言「二眼見色」。如合；覆、損、破、壞，亦爾！如眼見色；

耳聞聲、鼻嗅香，亦爾！

諸過去，彼一切不現耶？答：應作四句：有過去，

非不現。謂：如具壽鄔陀夷言：

『一切結過去從林離林來

樂出離諸欲如金出山頂』

有不現，非過去。謂：如有一或以神通，或以呪

術，或以藥物，或以如是生處得智，有所隱沒，

令不顯現。有過去，亦不現。謂：所有行——已起、等

起，已生、等生，已轉、現轉，已集、已現，已過去，

已盡滅，已離變；是——過去、過去分、過去世攝。

有非過去，亦非不現。謂：除前相。諸過去，彼一

切盡耶？答：應作四句：有過去，非盡。謂：如具壽

鄔陀夷言：『一切結過去。……乃至廣說。』有盡，非過

去。謂：如佛言：『此聖弟子已盡地獄，已盡傍

生，已盡餓鬼，已盡所有嶮惡趣坑。』有過去，亦

盡。謂：所有行——已起、等起。……乃至廣說。有非過去，

亦非盡。謂：除前相。復次！若依結斷說者：有結

過去，非盡。謂：結過去——未斷、未遍知、未滅、未變

吐。有結盡，非過去。謂：結未來——已斷、已遍知、已

滅、已變吐。有結過去，亦盡。謂：結過去——已斷、已

遍知、已滅、已變吐。有結非過去，亦非盡。謂：結

未來——未斷、未遍知、未滅、未變吐，及結現在。

諸過去，彼一切滅耶？答：應作四句。有過去，非

滅。謂：如具壽鄔陀夷言：『一切結過去。……乃至廣

說。』有滅，非過去。謂：依世俗，小街、小舍、小器、小

眼，言是「滅街」乃至「滅眼」。有過去，亦滅。謂：所有