阿毘達磨發智論

是同分智，隨所更事，能如是知。又如：有二知

他心者，互相知心，雖彼二人不往相。問：汝云

何知我心，亦不相？答：我如是知汝心。而彼二

人，由串習力，得如是同分智，互相知心。有情

亦爾！由串習力，得如是同分智，隨所更事，能

如是知。復次！一切心心所法，於所緣定，安住

所緣。又以受意為因力，強念便不忘。何緣有

情忘而復憶？答：有情同分相續轉時，於法能

起相屬智見。又以受意為因力，強念便不忘。

何緣有情憶而復忘？答：有情異分相續轉時，

於法不起相屬智見。又以受意為因力，劣念

便忘失。何緣祭祀餓鬼，則到；非餘趣耶？答：彼

趣法爾，得如是處、事、生、我分，是故祭祀則到，

非餘。如：鵝雁、孔雀、鸚鵡、舍利、命命鳥等，雖如

意自在，飛翔虛空，而神力威德，不大於人。然

彼趣法爾，得如是處、事、生、我分，能飛翔虛空。

鬼趣亦爾！由法爾力，祭祀則到；餘趣不爾！又！

如一類那洛迦，能憶宿住，亦知他心。一類傍

生、一類餓鬼，能憶宿住，亦知他心，及起烟

焰，興雲致雨，作寒熱等。雖能作是事，而神力

威德不大於人。然彼趣法爾，得如是處、事、生、

我分，能作是事。鬼趣亦爾！由法爾力，祭祀

則到；餘趣不爾！復次！有人長夜起如是欲，如

是愛樂：「我當娶婦，為兒娶婦，為孫娶婦，令生

子孫，紹繼不絕。我命終已，若生鬼趣，彼念我

故，當祭祀我。」由彼長夜有此欲樂，是故祭祀

則到；非餘！當言一眼見色？二眼見色耶？答：應

言「二眼見色」。所以者何？若合一眼起不淨識，

開二眼時起淨識故。設合一眼起如是識，開