阿毘達磨發智論

——謂：愛結、恚結、慢結、無明結、見結、取結、疑結、

嫉結、慳結。九十八隨眠。謂：欲界繫三十六隨

眠，色、無色界繫各三十一隨眠。

三結……乃至九十八隨眠，幾不善？幾無記？答：三

結中：一無記，二應分別。謂：戒禁取、疑結：或

不善，或無記。欲界是不善，色、無色界是無記。

三不善根：唯不善。三漏中：一無記，二應分

別。謂：欲漏：或不善，或無記。無慚、無愧及彼

相應是不善，餘是無記。無明漏：或不善，或

無記。無慚、無愧相應是不善，餘是無記。四瀑

流中：一無記，三應分別。謂：欲瀑流：或不善，

或無記。無慚、無愧及彼相應是不善，餘是無

記。見瀑流：或不善，或無記。欲界三見是不

善；欲界二見，色、無色界五見是無記。無明瀑

流：或不善，或無記。無慚、無愧相應是不善，

餘是無記。如四瀑流；四軛，亦爾。四取中：一

無記，三應分別。謂：欲取：或不善，或無記。無

慚、無愧及彼相應是不善，餘是無記。見取：

或不善，或無記。欲界二見是不善；欲界二

見，色、無色界四見是無記。戒禁取：或不善，

或無記。欲界是不善，色、無色界是無記。四身

繫中：二不善，二應分別。謂：戒禁取、此實執身

繫：欲界是不善，色、無色界是無記。五蓋：唯不

善。五結中：三不善，二應分別。謂：貪、慢結：或

不善，或無記。欲界是不善，色、無色界是無記。

五順下分結中：二不善。一無記。二應分別。謂：

戒禁取、疑結：或不善，或無記。欲界是不善，色、

無色界是無記。五順上分結：唯無記。五見中：

二無記，三應分別。謂：邪見、見取、戒禁取：或不