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就。於五結。未離欲染：皆成就。已離欲染：二
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成就，三不成就。於五順下分結。未離欲染：二
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成就，三不成就。已離欲染：皆不成就。於五順
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上分結。未離色染：皆成就。已離色染：四成
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就，一不成就。此於五見。皆不成就。於六愛
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身。未離欲染：皆成就。已離欲染，未離梵世
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染：四成就，二不成就。已離梵世染：一成就，
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五不成就。於七隨眠。未離欲染：五成就，二不
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成就。已離欲染：三成就，四不成就。於九結。
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未離欲染：六成就，三不成就。已離欲染：三成
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就，六不成就。於九十八隨眠。未離欲染：十成
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就，八十八不成就。已離欲染，未離色染：六成
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就，九十二不成就。已離色染：三成就，九十五
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不成就。如信勝解；見至，亦爾。身證：於三結、三
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不善根：皆不成就。於三漏：二成就，一不成
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就。於四瀑流、軛：二成就，二不成就。於四取：
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一成就，三不成就。於四身繫及五蓋：皆不成
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就。於五結：二成就，三不成就。於五順下分
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結：皆不成就。於五順上分結：四成就，一不成
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就。於五見：皆不成就。於六愛身：一成就，五
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不成就。於七隨眠：三成就，四不成就。於九
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結：三成就，六不成就。於九十八隨眠：三成
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就，九十五不成就。
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有身見與有身見為幾緣？有身見與戒禁取……
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乃至無色界修所斷無明隨眠為幾緣？……乃至
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無色界修所斷無明隨眠，與無色界修所斷
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無明隨眠為幾緣？無色界修所斷無明隨眠，
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與有身見……乃至無色界修所斷慢隨眠為幾
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緣？答：有身見與有身見，為或四、三、二、一緣。云
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