阿毘達磨發智論

智未生：於見滅、道所斷法，有二結繫。滅智已

生，道智未生：於見道所斷法，有二結繫。或有

二俱不繫。謂：集智已生，滅智未生：於見苦、集

所斷法，無二結繫。滅智已生，道智未生：於見

苦、集、滅所斷法，無二結繫。具見世尊弟子：於

見所斷法，無二結繫。已離欲染：於欲界法，無

二結繫。已離色染：於欲、色界法，無二結繫。已

離無色染：於三界法，無二結繫。若於此事有

愛結繫，亦有嫉結繫耶？答：若於此事有嫉結

繫，必有愛結繫。或有愛結繫，無嫉結繫。謂：於

欲界見所斷法，及於色、無色界法，有愛結未

斷。如對嫉結；對慳結，亦爾。如愛結對後作一

行；慢結對後作一行，亦爾。若於此事有恚結

繫，亦有慢結繫耶？答：若於此事有恚結繫，必

有慢結繫。或有慢結繫，無恚結繫。謂：於色、無

色界法，有慢結未斷。若於此事有恚結繫，亦

有無明結繫耶？答：若於此事有恚結繫，必有

無明結繫。或有無明結繫，無恚結繫。謂未離

欲染，苦智已生，集智未生：於欲界見苦所斷

法，有見集所斷無明結未斷。於色、無色界法，

有無明結未斷。若於此事有恚結繫，亦有見

結繫耶？答：應作四句。或有恚結繫，無見結繫。

謂：未離欲染——集智已生，滅智未生：於欲界見

滅、道所斷見結不相應法，及於欲界修所斷

法，有恚結未斷。滅智已生，道智未生：於欲界

見道所斷見結不相應法，及於欲界修所斷

法，有恚結未斷。具見世尊弟子，未離欲染：於

欲界修所斷法，有恚結未斷。或有見結繫、無

恚結繫。謂未離欲染——苦智已生，集智未生：於