阿毘達磨發智論

所纏色界沒。起色界中有生有。及住色界。色

界結現在前。有結非墮色界，亦非在色界。謂：

纏所纏欲界沒。起欲界中有生有。欲界沒生

無色界。無色界沒生無色界。無色界沒生欲

界。及住欲界。欲、無色界結現在前。住無色界，

無色界結現在前。諸結墮無色界，彼結在無

色界耶？答：諸結在無色界，彼結墮無色界。有

結墮無色界，彼結非在無色界。謂：住欲、色界，

無色界結現在前。諸結非墮欲界，彼結非在

欲界耶？答：應作四句。翻上應知。諸結非墮色

界，彼結非在色界耶？答：應作四句。翻上應知。

諸結非墮無色界，彼結非在無色界耶？答：如

是。有結非在無色界，彼結非不墮無色界。謂：

住欲色界。無色界結現在前。

具見世尊弟子。諸色未斷，彼色繫耶？答：如是。

設色繫，彼色未斷耶？答：如是。諸受、想、行、識未

斷，彼受、想、行、識繫耶？答：如是。有受、想、行、識繫，

彼受、想、行、識非未斷。謂：家家。或一來。或一間。

欲界修所斷，上、中品結，已斷遍知。彼相應受、

想、行、識，下品結繫。

具見世尊弟子，諸色已斷，彼色離繫耶？答：如

是。設色離繫，彼色已斷耶？答：如是。諸受、想、行、

識已斷。彼受、想、行、識離繫耶？答：諸受、想、行、識

離繫。彼受、想、行、識已斷。有受、想、行、識已斷，非

離繫。謂：家家。或一來。或一間。欲界修所斷，上、

中品結，已斷遍知。彼相應受、想、行、識，下品結

繫。

有五補特伽羅，謂：隨信行、隨法行、信勝解、見

至、身證。此五補特伽羅，於三結……乃至九十八