阿毘達磨發智論

隨眠，幾成就？幾不成就？答：隨信行：於三結：

苦類智未已生：皆成就。苦類智已生：二成就，

一不成就。於三不善根：未離欲染：皆成就。已

離欲染：皆不成就。於三漏：未離欲染：皆成

就。已離欲染：二成就，一不成就。於四瀑流、軛、

取：未離欲染：皆成就。已離欲染：三成就，一

不成就。於四身繫：未離欲染：皆成就。已離欲

染：二成就，二不成就。於五蓋：未離欲染：道

法智未已生，皆成就；道法智已生，四成就，一

不成就。已離欲染：皆不成就。於五結：未離欲

染：皆成就。已離欲染：二成就，三不成就。於

五順下分結：未離欲染：苦類智未已生，皆成

就。苦類智已生，四成就，一不成就。已離欲

染：苦類智未已生，三成就，二不成就。苦類智

已生，二成就，三不成就。於五順上分結：未離

色染：皆成就。已離色染：四成就，一不成就。

於五見：苦類智未已生，皆成就。苦類智已生，

三成就，二不成就。於六愛身：未離欲染：皆成

就。已離欲染，未離梵世染：四成就，二不成

就。已離梵世染：一成就，五不成就。於七隨

眠：未離欲染：皆成就。已離欲染：五成就，二

不成就。於九結：未離欲染：皆成就。已離欲

染：六成就，三不成就。於九十八隨眠：未離欲

染：苦法智未已生：皆成就。苦法智已生，苦類

智未已生：欲界見苦所斷，皆不成就。餘皆成

就。苦類智已生，集法智未已生：三界見苦所

斷，皆不成就。餘皆成就。集法智已生，集類智

未已生：三界見苦所斷，及欲界見集所斷，皆

不成就。餘皆成就。集類智已生，滅法智未已