阿毘達磨發智論

生：三界見苦、集所斷，皆不成就。餘皆成就。滅

法智已生，滅類智未已生：三界見苦、集所斷，

及欲界見滅所斷，皆不成就。餘皆成就。滅類

智已生，道法智未已生：三界見苦、集、滅所斷，

皆不成就。餘皆成就。道法智已生：三界見苦、

集、滅所斷，及欲界見道所斷，皆不成就。餘皆

成就。已離欲染，未離色染：苦類智未已生：欲

界一切，不成就。餘皆成就。苦類智已生，集類

智未已生：欲界一切，及色、無色界見苦所斷，

不成就。餘皆成就。集類智已生，滅類智未已

生：欲界一切，及色、無色界見苦、集所斷，不成

就。餘皆成就。滅類智已生：欲界一切，色、無色

界見苦、集、滅所斷，不成就。餘皆成就。已離色

染：苦類智未已生：欲、色界一切，不成就。餘皆

成就。苦類智已生，集類智未已生：欲、色界一

切，及無色界見苦所斷，不成就。餘皆成就。

集類智已生，滅類智未已生：欲、色界一切。及

無色界見苦、集所斷，不成就。餘皆成就。滅類

智已生：欲、色界一切，及無色界見苦、集、滅所

斷，不成就。餘皆成就。如隨信行；隨法行，亦

爾。信勝解：於三結。皆不成就。於三不善根。

未離欲染：皆成就。已離欲染：皆不成就。於三

漏。未離欲染：皆成就。已離欲染：二成就，一

不成就。於四瀑流、軛未離欲染：三成就，一不

成就。已離欲染：二成就，二不成就。於四取。

未離欲染：二成就，二不成就。已離欲染：一成

就，三不成就。於四身繫。未離欲染：二成就，

二不成就。已離欲染：皆不成就。於五蓋。未離

欲染：四成就，一不成就。已離欲染：皆不成