鞞婆沙論

以此三事故，身、依、緣。是謂名立十八界。此是

界性已種相身所有自然。說性已，當說行。何

以故說界？界有何義？答曰：性義是界義。段義、

分義、微義、異相義、不相似義、斷義。種種事是

界事。舍提說曰：趣趣者是界，持長養是界。性

義是界義者，一身一意有十八性。如一山中

多有性，鐵性、銅性、白鑞性、鉛錫性、金性、銀性、

琉璃性、水精性。如是一身一意有十八性，是

性義是界義。段義是界義者，次第布肉便數

有男有女。如竹篾次第織便數名蓋是扇，如

木片便數為車宮舍講堂臺觀，如是次第布肉

段便數為男女，是段義是界義。分義是界義

者，女十八分、男十八分，是分義是界義。微義

是界義者，女十八微、男十八微，是微義是界

義。異相義是界義者，眼相異至意相異，是

異相義是界義。不相似義是界義者，眼界不

相似至意界不相似，是不相似義是界義。斷

義是界義者，眼界斷三界，至意界斷三界，是

斷義是界義。種種事是界事者，謂眼界事非

至意界事，謂意界事非至眼界事，是種種事

是界事。舍提說曰：趣趣者是界，持長養是界。

趣趣是界者，趣諸界諸趣諸生、趣輪轉生死。

持者己性，長養者他性。是謂性義是界義，段

義、分義、微義、異相義、不相似義、斷義、種種事是

界義。舍提說曰：趣是界，持長養是界。如是

共行說已，當說別行。云何眼界？答曰：謂眼見

色，已見當見今見，及此餘所有。已見者是過

去，當見者未來，今見者現在。及此餘所有者，

謂彼眼識或空或非空。更有說者，謂我眼見