鞞婆沙論

色是我所有，餘一切眾生餘所有。謂我眼不

見色是我餘所有，餘一切眾生亦餘所有。更

有說者，謂我眼見色是我所有，餘一切眾生

亦所有。謂我眼不見色是我餘所有，餘不見

色亦餘所有。問曰：如無此事，一眼二人見色，

況多。何以故說謂我眼見色是我所有，餘一

切眾生亦所有？答曰：頗有此以他眼見色耶？

但眼所用事因見色，彼見已便滅，謂用事已

便滅。以是故說，謂我眼見色是我所有，餘一

切眾生亦所有。更有說者，謂我眼見色是我

所有，餘一切眾生亦非所有亦非餘所有。謂

我眼不見色是我餘所有，餘一切眾生非所

有亦非餘所有。此者不論。此眼云何非所有

非餘所有？問曰：若不論者，此云何？答曰：如是

好。如前所說，謂我眼見色是我所有，餘一切

眾生餘所有。謂我眼不見色是我餘所有，餘

一切眾生亦餘所有。問曰：如一眼能見色，二

眼不見色。云何見非見因、非見見因？答曰：因

見不見來、因不見見來，是各各相來，故謂之

因。見不見持、不見見持，是各各相持，故謂之

因。見不見等持、不見見等持，是各各等相持，

故謂之因。因見不見生、因不見見生，各各相

生，故謂之因。見不見養、不見見養，各各相養，

故謂之因。見不見長、不見見長，各各相長，故

謂之因。或曰：謂眼見及不見，此二俱一界一

入一根一見。一界者眼界，一入者眼入，一根

者眼根，一見者眼見。如眼界，耳鼻舌身界亦

爾。問曰：色界云何？答曰：謂色，眼已見當見今

見，及此餘所有。已見者過去色，當見者未來