鞞婆沙論

界繫或不繫。不用處次第知欲界法，彼不用

地意欲界意識法，或不用地或有想無想地。

彼生欲界中知有想無想地法，彼欲界意有

想無想地意識法，或三界繫或不繫。有想無

想處次第知欲界法，彼有想無想地意欲界

意識法，有想無想地。是謂生欲界中。生初禪

中知二禪地法，彼初禪地意二禪地意識法，

或三界繫或不繫。二禪次第知初禪地法，彼

二禪地意初禪地意識法，或初禪地或至有想

無想地。彼生初禪中知三禪地法，彼初禪地

意三禪地意識法，或三界繫或不繫。三禪次

第知初禪地法，彼三禪地意初禪地意識法，

或初禪地或至有想無想地。彼生初禪中知

四禪地法，彼初禪地意四禪地意識法，或三

界繫或不繫。四禪次第知初禪地法，彼四禪

地意初禪意識法，或初禪地或至有想無想

地。彼生初禪中知空處地、識處、不用處、有想

無想處地法，彼初禪地意有想無想地意識

法，或三界繫或不繫。有想無想次第知初禪

地法，彼有想無想地意初禪地意識法，或初

禪地或至有想無想處地。是謂生初禪。如生

初禪，至生有想無想處亦爾，此說是生。問曰：

云何正受？答曰：欲界善心次第初禪正受，彼

欲界意初禪意識法，或三界繫或不繫。初禪

次第二禪正受，順彼初禪意二禪意識法，或

三界繫或不繫。從二禪初禪正受，逆彼二禪

意初禪意識法，或初禪地或至有想無想處

地。初禪次第三禪正受，順起彼初禪意三禪

意識法，或三界繫或不繫。從三禪起初禪正