舍利弗阿毘曇論

口行、行清淨不清淨意行，成就清淨不清淨

業。彼行清淨不清淨身口意行已、成就清淨

不清淨業已，生清淨不清淨處。生清淨不清

淨處已，觸清淨不清淨觸。觸清淨不清淨觸

已，受清淨不清淨受，雜受苦樂。如人如天，若

眾生往生，隨所作業生，生已觸觸。我知眾

生由業與苦樂，是名黑白業黑白報。云何非

黑白業非黑白報業能盡業？若黑業黑報，若

斷思；若白業白報，若斷思；若黑白業黑白報，

若斷思，是名非黑白業非黑白報業能盡業。

是名四業。

云何四受業？如世尊說四受業。何等四？有業

現苦、後有苦報，有業現樂、後有苦報，有業現

苦、後有樂報，有業現樂、後有樂報。云何受業

現苦後有苦報？若人忍憂忍苦殺生，緣殺生

故，以種種心受憂苦；忍憂忍苦竊盜，邪婬，妄

言，兩舌，惡口，綺語，貪欲，瞋恚，邪見，緣邪見故，

以種種心受憂苦，身壞命終墮惡道地獄，此

受業現苦後有苦報。云何受業現樂後有苦

報？若人忍喜忍樂殺生，緣殺生故，以種種

心受喜樂，忍喜忍樂竊盜、邪婬、妄言、兩舌、惡

口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見，緣邪見故，以種種心

受喜樂，身壞命終墮惡道地獄，此受業現樂

後有苦報。云何受業現苦後有樂報？若人忍

憂忍苦不殺生，緣不殺生故，以種種心受憂

苦；忍憂忍苦不竊盜、不邪婬、不妄言、不兩舌、

不惡口、不綺語、不貪不欲、不瞋恚、正見，緣正

見故，以種種心受憂苦，身壞命終生善道天

上，此受業現苦後有樂報。云何受業現樂後