舍利弗阿毘曇論

教、口非戒無教，是名因貪口業。云何因貪意

業？若意業不善因貪不離貪貪覆心相應思，

是名因貪意業。云何因恚身業？若身業不善

因恚不離恚恚覆心所起去來屈申迴轉身教、

身非戒無教，是名因恚身業。云何因恚口業？

若口業不善因恚不離恚恚覆心所起集聲音

句言語口教、口非戒無教，是名因恚口業。云

何因恚意業？若意業不善因恚不離恚恚覆

心相應思，是名因恚意業。云何因癡身業？若

身業不善因癡不離癡癡覆心所起去來屈申

迴轉身教、身非戒無教，是名因癡身業。云何

因癡口業？若口業不善因癡不離癡癡覆心

所起集聲音句言語口教、口非戒無教，是名

因癡口業。云何因癡意業？若意業不善因癡

不離癡癡覆心相應思，是名因癡意業。云何

因不貪身業？若身業善因不貪離貪非貪覆

心所起去來屈申迴轉身教、有漏身戒無教，

是名因不貪身業。

云何因不貪口業？若口業善因不貪離貪非

貪覆心所起集聲音句言語口教、有漏口戒無

教，是名因不貪口業。云何因不貪意業？若意

業善因不貪離貪非貪覆心相應思，是名因

不貪意業。云何因不恚身業？若身業善因不恚

離恚非恚覆心所起去來屈申迴轉身教、有漏

身戒無教，是名因不恚身業。云何因不恚口

業？若口業善因不恚離恚非恚覆心所起集

聲音句言語口教、有漏口戒無教，是名因

不恚口業。云何因不恚意業？若意業善因不

恚離恚非恚覆心相應思，是名因不恚意業。