舍利弗阿毘曇論

是名趣阿羅漢果證人。復次阿羅漢人，若人

思惟斷色行煩惱、無色行煩惱無餘斷，是名

阿羅漢人。復次阿羅漢人，若人一切煩惱斷，

是名阿羅漢人。一切煩惱盡阿羅漢果，若人

得觸證，是名阿羅漢人。云何自足人？如世尊

說：世二人難得。何等二？自足、他足。云何他

足？若人施沙門婆羅門、貪無厭人、貧窮乞

匃人，飲食車乘衣服、香花塗香、床褥臥具舍

宅、依止燈明，是名他足人。云何自足人？若

比丘有漏盡，乃至所作已辦更不還有，是名

自足人。如是二人誰？所說如來性。因曰：

「稱自足他足，世間甚希有，

施者如清池，常住淨戒身，

又能施飲食，是人甚難得。

離欲斷瞋恚，滅癡得無漏，

聖法以自足，是人甚難得。」

云何學人？趣須陀洹果證人、須陀洹人、趣斯

陀含果證人、斯陀含人、趣阿那含果證人、阿

那含人、趣阿羅漢果證人，是名學人。云何無

學人？阿羅漢，是名無學人。云何非學非無學

人？凡夫人，是名非學非無學人。

云何正定人？若人上正決定，是名正定人。云

何邪定人？若人入邪定，是名邪定人。云何不

定人？若人不上正決定、不入邪定，是名不定

人。云何正定人？若人得正決定，是名正定

人。云何邪定人？若人得邪定，是名邪定人。云

何不定人？若人不得正決定、不得邪定，是名

不定人。云何正定人？若人得，聖五根已曾得，

是名正定人。云何邪定人？若人作五無間業，