舍利弗阿毘曇論

退不變，是名微護人。云何或有人若思不退、

不思便退？若人於共解脫心住發起，彼若思

害我，令我於共解脫心不退不變。彼於共解

脫心不退不變、不思害我，令我於共解脫心

不退不變。彼於共解脫退變，是名或有人思

不退、不思便退人。云何或有人若微護不退、

不微護便退？若人於共解脫心住發起，彼若

護，令我於共解脫心不退不變，便於共解脫

心不退不變。若不護，令我於共解脫心不退

不變，彼於共解脫心不退不變，彼於共解脫

心退變，是名或有人微護不退、不微護便退。

云何有緣射人？若人盡智生非無生智，必當

生無生智、當緣射，於解脫心終不發起，是名

有緣射人。

云何法不發起人？若人心解脫於欲瞋恚愚

癡，是名法不發起人。何謂法不發起人？欲

不發起、瞋恚愚癡不發起，是名法不發起

人。

云何住劫人？若堅信堅法，若復有善行，若人

現世得阿羅漢，是名住劫人。何謂住劫？乃

至一切世界煩惱不壞，必令彼人得四沙門

果、得三觸證，若須陀洹果、若斯陀含果、若阿

那含果、若阿羅漢果，是名住劫人。

云何首等人？若人未行道，若有漏、若壽命一

時俱斷。復次斷漏無間命得斷，是名首等

人。

云何度塹人？若人無明斷，是名度塹人。云

何壞塹人？若人生死斷，是名壞塹人。云何

乘進人？若人有愛斷，是名乘進人。云何無沾