舍利弗阿毘曇論

果、阿羅漢果，是名捨行人。

云何空行人？若人得空定，多行是行，是名空

行人。云何無相行人？若人得無相定，多行是

行，是名無相行人。云何無願行人？若人得

無願定，多行是行，是名無願行人。復次空

行人，若人得空行，上正決定，得須陀洹果、斯

陀含果、阿那含果、阿羅漢果，是名空行人。復

次無相行人，若人得無相定，上正決定，得

須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果，是

名無相行人。云何無願行人？若人得無願定，

上正決定，得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、

阿羅漢果，是名無願行人。

云何無惱行人？若人得無惱法。何等無惱法？

謂若人知勸讚、知不勸讚。知勸讚不勸讚已，

非勸讚非不勸讚，說法明了、知法明了。知法

已內樂精進，背不說惡、面不讚善，稱滿說法

非不稱滿，不必顧方語、不是非人禮，隨方說

法。復次修根、力、覺、禪、解脫定，修已得聖無漏

捨，若捨則應法律。不行欲樂凡夫卑行、不行

非聖無義苦行，常捨二邊入應中道行，知勸

讚、知不勸讚。知勸讚非不勸讚已，不勸讚

非不勸讚，說法明了、知法明了。知法已內樂

精進，背處不說惡、面前不讚善，稱滿說法非

不稱滿，不必顧方語、不是非人禮，隨方而說

法，無惱害離惱，於惱解脫入無惱法。復次

此是彼人數共制，名無惱。是名無惱行人。

云何勝入行人？若人得八勝入，多行是行，是

名勝入行人。云何一切入行人？若人得十一

切入，多行是行，是名一切入行人。云何修八