舍利弗阿毘曇論

支成就人。

云何一護人？若人以念護心成就，是名一護

人。

云何四依人？若人知堪忍、知親近、知離、知捨，

是名四依人。

云何滅異緣實人？若人於此外，或有沙門婆

羅門異緣見我世常，此見實餘虛妄；我世非

常，此實餘虛妄；我世常非常，此實餘虛妄；我

世非常非非常，此實餘虛妄。我世有邊，此實

餘虛妄；我世無邊，此實餘虛妄；我世有邊無

邊，此實餘虛妄；我世非有邊非無邊，此實餘

虛妄。身是命，此實餘虛妄；命是身，此實餘虛

妄；身異命異，此實餘虛妄；無命無身，此實餘

虛妄。有如去涅槃，此實餘虛妄；無如去涅槃，

此實餘虛妄；有如去不如去涅槃，此實餘虛

妄；有如去非不如去涅槃，此實餘虛妄。於

彼一切滅害捨解吐出離盡已，是名滅異緣

實人。云何求最勝人？若人欲求斷、有求斷，

求梵淨行，所作已竟。何謂欲求？欲界未覺未

知、欲界未斷法，若欲界陰界入、若色聲香味

觸，若眾生若法，若求彼悕望聚集盡求愛求

已，悕望已聚集盡求已，是名欲求。云何有求？

色界無色界未覺未知、色界無色界未斷，若

色界無色界陰界入、若禪若解脫、若定若三

摩跋提，若求此悕望聚集盡求愛求已，悕望

已聚集盡求已，是名有求。云何求梵淨行？謂

八聖。若求彼悕望聚集盡求愛求已，悕望已

聚集盡求已，是名求梵淨行人。若人欲求斷、

有求斷，求梵淨行，所作已竟，是名求最勝