舍利弗阿毘曇論

意、住不適意、行不適意，於彼天身速般涅

槃。何謂速般涅槃？欲界命終生色界天上，

彼天壽少樂多離速般涅槃，是名速般涅

槃。復次此是彼人數共制，名速般涅槃人，

是名速般涅槃人。云何無行般涅槃人？若人

五下分煩惱斷，身見、疑、戒盜、欲愛、瞋恚，以

聖道一時俱斷，此聖五根軟。何等五？信根、

進根、定根、慧根、念根。若此道樂難解、若修

彼道得阿羅漢果。彼有留難，現身不得阿羅

漢果，以多諸緣行慈愍親屬，由宿業必當生

受一天身。彼有適意、生適意、住不適意、行不

適意，於彼天身無行般涅槃。何謂無行般涅

槃？欲界命終若生色界天上，於彼無行得無

間道，得已即於彼間般涅槃，是名無行般涅

槃。復次此是彼人數共制，名無行般涅槃，

是名無行般涅槃人。云何有行般涅槃人？若

人五下分煩惱斷，身見、疑、戒盜、欲愛、瞋恚，以

聖道一時俱斷，若此聖五根軟。何等五？信根、

進根、念根、定根、慧根。若此道苦難解、若修彼

道已得阿羅漢果。彼有留難，現身不得阿羅

漢果，以多諸緣業行慈愍親屬，由宿業必當

生受一天身，彼有適意、生適意、住適意、行不

適意，於彼天身有行般涅槃。何謂有行般涅

槃？欲界命終若生色界天上，彼有行難得無

間道，得已便於彼般涅槃，是名有行般涅槃。

復次此是彼人數共制，名有行般涅槃，是名

有行般涅槃人。云何上流至阿迦膩吒人？若

人五下分煩惱斷，身見、疑、戒盜、欲愛、瞋恚，以

聖道一時俱斷，此聖五根最軟。何等五？信根、