舍利弗阿毘曇論

道一時俱斷得上道餘思惟斷欲愛瞋恚無餘

斷未斷作業，必當生受一人身，受行一人身

已盡苦邊，是名一種人。復次一種人，若人見

斷三煩惱斷，身見、疑、戒盜，聖道一時俱斷，思

惟斷欲愛瞋恚多斷過斯陀含，非如阿那含

作業，必當生受一人身，受行一人身已盡苦

邊，是名一種人。云何現身得阿羅漢人？若人

以我分身，若長若幼上正決定，此人此生我

分身此長此幼，得須陀洹果、斯陀含果、阿那

含果、得阿羅漢果，是名現身得阿羅漢果人。

是名五此竟人。

云何五彼竟人？中般涅槃人、速般涅槃人、無

行般涅槃人、有行般涅槃人、上流般涅槃

人。云何中般涅槃人？若人五下分煩惱斷，

身見、疑、戒盜、欲愛、瞋恚，以聖道一時俱斷，彼

聖五根利用最勝，信根、進根、念根、定根、慧根，

若此道樂速解、若修彼道已，得阿羅漢果。

彼有留難，現身不得阿羅漢果，或多諸緣行

慈愍親屬，宿業必當生受一天身，於彼有不

適意、生不適意、住不適意、行不適意，於彼天

身中般涅槃。何謂中般涅槃？於欲界命終，若

生色界天上，於彼天壽中於彼斷法中般涅

槃，是名中般涅槃。復次此是彼人數共制，名

中般涅槃，是名中般涅槃人。云何速般涅槃

人？若人五下分煩惱斷，身見、疑、戒盜、欲愛、瞋

恚，以聖道一時俱斷，此聖五根利，不如中般

涅槃。何等五？信根、進根、念根、定根、慧根。若此

道苦速解、若修彼道得阿羅漢果。彼有留難，

現身不得阿羅漢果，以多諸緣行慈愍親屬，

由宿業必受一天身，於彼有不適意、生不適