舍利弗阿毘曇論

下露處，思惟光明、知光明、受光明，如實人若

想憶想，是名光明想。若定此想共生共住共

滅，是名共明想定。如比丘定親近多修學已，

若樹下露處，以清淨心遍解行有明勝心，如

實人若想憶想，是名明想。若定此想共生共

住共滅，是名共明想定。如比丘定親近多修

學已，若一樹下若二三乃至十樹下，以清

淨心遍解行有明勝心，如實人若想憶想，是

名明想。若定此想共生共住共滅，是名共明

想定。如比丘定親近多修學已，若一園二

三乃至十園，以清淨心遍解行有明勝心，如

實人若想憶想，是名明想。若定此想共生共

住共滅，是名共明想定。如比丘定親近多修

學已，若一園二三乃至十園，以清淨心遍解

行有明心勝，如實人若想憶想，是名明想。若

定此想共生共住共滅，是名共明想定。如比

丘定親近多修學已，若一聚落二三乃至十

聚落，以清淨心遍解行有明心勝，如實人若

想憶想，是名明想。若定此想共生共住共滅，

是名共明想定。如比丘定親近多修學已，若

一園二三乃至十園，以清淨心遍解行有明

心勝，如實人若想憶想，是名明想。若定此

想共生共住共滅，是名共明想定。如比丘定

親近多修學已，水陸周匝，以清淨心遍解行

有明心勝，如實人若想憶想，是名明想。若

定此想共生共住共滅，是名共明想定。如比

丘定親近多修學已，以天眼清淨過人，見眾

生生死好色惡色、善道惡道、卑勝。知眾生造

業，此眾生身惡行成就、口意惡行成就，謗賢