舍利弗阿毘曇論

復次若修定得須陀洹果乃至阿羅漢果、辟支

佛道，是名如電定。若修定若如來所修定，於

一切法無礙知見得，由力尊勝無上正覺，如

來十力成就四無所畏，大慈大悲轉於法輪，

自在成就，是名如金剛定。

云何不定得定？若定得，不定得、難得、難持，是

名不定得定。云何定得定？若定得，決定得、不

難得、易持，是名定得定。

云何有行難持定？若定得，不定得、難得、難持，

無由力尊自在，不如所欲、不隨所欲、不盡所

欲，有行難入出。如船逆水難行，定亦如是，是

名有行難持定。云何無行易持定？若定得，決

定得、不難得、易得，由力尊自在，如所欲、隨所

欲、盡所欲，無行入出。如船順水易行，定亦如

是，是名無行易持定。

云何一分修定？若修定已，想有光明但不見

色、若見色不想有光明，是名一分修定。云何

二分修定？若修定已，想有光明亦見色，是名

二分修定。復次若修定已，生智但不斷煩

惱、若斷煩惱不生智，是名一分修定。若修定

已，智生、能斷煩惱，是名二分修定。復次若修

定已盡智生、非無生智，是名一分修定。若修

定已，盡智生及無生智，是名二分修定。

云何有想定？若定有境界，是名有想定。云何

無想定？若定無境界，是名無想定。復次除無

想定、滅盡定，若餘定，是名有想定。若無想定、

滅盡定，是名無想定。

云何如事定？若法如法、如狀貌、如自性、如隨

緣所起、如相入出，是名如事定。