舍利弗阿毘曇論

修欲及進親近多修學。比丘欲及進親近多

修學，應懃進定心。若如是得定，是名不願得

定。若比丘近得一二定，不定得難得難持，

比丘不如是思惟：我應親近多修學此定，令

我得定由力尊自在。比丘定親近多修學，令

我得定由力尊自在。若如是得定，是名不寂

靜願得定。是名非三願得定。

云何內身觀內身定？若比丘一切內四大色

身攝法、若一處內四大色身攝法，觀無常苦

空無我，得定心住正住，是名內身觀內身定。

云何外身觀外身定？若比丘一切外四大色

身攝法、若一處外四大色身攝法，觀無常苦

空無我，得定心住正住，是名外身觀外身定。

云何內外身觀內外身定？若比丘一切內外

四大色身攝法、若一處內外四大色身攝法，

觀無常苦空無我，得定心住正住，是名內外

身觀內外身定。云何內受觀內受定？若比丘

一切內受、若一處內受，觀無常苦空無我，得

定心住正住，是名內受觀內受定。云何外受

觀外受定？若比丘一切外受、若一處外受，觀

無常苦空無我，得定心住正住，是名外受觀

外受定。云何內外受觀內外受定？若比丘一

切內外受、若一處內外受，觀無常苦空無我，

得定心住正住，是名內外受觀內外受定。

云何內心觀內心定？若比丘一切內心、若一

處內心，觀無常苦空無我，得定心住正住，是

名內心觀內心定。云何外心觀外心定？若比

丘一切外心、若一處外心，觀無常苦空無我，

得定心住正住，是名外心觀外心定。云何內