阿毘曇心論經

謂眼等四根，身根有三種，

如意根及命，此根生死依。

謂眼等四根者，眼、耳、鼻、舌。彼眼根眼識依淨

色。於色已見今見，未來或當知此，或復有異

彼餘自分。問曰：何謂自分？答曰：彼相似義也，

如色不曾見，今不見、當不見，何以故？識空故。

如是一切如識自依說。身根有三種者，身根

亦如是。彼說三種：身根、男根、女根。如意根，何

者意根？若心意識，彼復六識身。若已知法、今

知法、當知法。或復是自分彼無生法，如是當

來。及命者，命根第九，彼三界壽。此根說生死

依，故說根，眾生生死故。

受是煩惱伴，信等依涅槃，

九根若無漏，此三依於道。

受是煩惱伴者，苦、樂、憂、喜、捨受雜煩惱，煩惱

伴，依地故說根。信等依涅槃者，信精進、念、定、

慧，依寂滅伴，故說根。九根若無漏是三依於

道者，信等五、喜、樂、捨、意根等，有漏無漏。此中

若無漏，彼依於道三根說，如賢聖品說。如是

諸根名二十二、事十七。男根、女根、身根少分，

三無漏無異。問曰：何者是根義？答曰：彼增上

義是根義。如人主、獸王，一切法有增上主，彼

最勝增上主名根，彼取六境界增上主。男女

二根，眾生差別分別增上主，初時無差別。命

根持眾生身增上，受有煩惱增上，信等涅槃

增上，無漏道差別增上。

欲界四善八，色種根有七，

諸心數有十，一心智者說。

欲界四者，如是根，四在欲界，男、女、憂、苦決定