阿毘曇心論經

平住任運心，阿羅漢住報生心中入涅槃，亦

住威儀心入涅槃。何以故？任運行故，說住報

心入涅槃。彼自然心斷隨順故，住無記心入

涅槃。善心中相續彼次第心自息，不善心身

離欲時捨穢污心，有頂離欲時捨善無記現

前，彼最後心是故住如是無記心入涅槃。問

曰：幾種有？答曰：四種有。生有及壞有本有亦

復中。彼生有者，生剎那若陰生。壞有者，死時

最後陰。本有，名生有死有中間陰名本有。中

間有，名死已乃至未受生有，此中間處所陰

名中有。或有不立中有者，彼人處所中間不

相續。彼言不相應。何以故？心數依處轉見，此

心數依處見非餘，彼何所依共報身？此不存

中陰者，欲界處相續見行相違心數轉，是故

不生相續。若存中陰者，彼依處如是中有陰

生見，法不相違心數轉，相應成就處相續故，

是故必有中陰。問曰：如佛說有厭離，云何厭？

云何離？答曰：

諸智在苦因，及忍修於厭，

離欲得無欲，說在於四中。

諸智在苦因及忍修於厭者，苦集緣智及忍

說厭，厭事轉故。離欲得無欲說在於四中者，

苦集滅道中智及忍說厭離，能壞欲故。彼中

忍見道壞智者，修道無礙道斷煩惱，不復見

道智。無礙道修道中有四智。

10問論品問論品第十

離律不律儀，而得於律儀，

不因彼得勝？若能知者說。

答曰：有無色界沒生色界。凡夫法，彼人界流