阿毘曇心論經

種類、句、味、名、命根、凡夫性。問曰：幾欲界？如是

等應廣知。答曰：二在於色界，無想正受，廣

果地故。一在無色地者，滅盡定，非想非非想

處攝故。

二界三當知，餘在於三界，

有漏無漏五，其餘定有漏。

二界三當知者，名、句、味，欲界色界，非無色界，

離語言故。餘在於三界者，種類、得、命，凡夫相。

問曰：幾有漏、幾無漏如是等？答曰：有漏無漏

五，得、生、老、住、無常相等，有漏中有漏、無漏中

無漏。得者，有漏中有漏，無漏盡為無漏。數滅

聖凡夫，有漏無漏。非數緣無為，唯有漏。其餘

定有漏者，當知餘行決定有漏。問曰：離聖法

名凡夫，彼云何捨？云何斷？答曰：

最初無漏心，是聖不得捨，

愚夫流轉界，離欲時滅盡。

最初無漏心是聖不得捨者，聖者苦法忍捨

凡夫性，是捨凡夫對治。愚夫流轉界者，此凡

夫事界流轉捨，隨彼處決捨地生隨地得，不

隱沒無記故，如是一剎那得。離欲時滅盡者，

隨地離欲若凡或聖，彼地凡夫事斷。問曰：三

無為已說，彼有何相？答曰：

斷煩惱遠離，是名數緣滅，

無諸障礙相，是名為虛空。

斷煩惱遠離是名數緣滅者，若身見等煩惱

數緣力所滅，彼斷次第斷若遠離欲得，彼數

分名數滅。無諸障礙相是名為虛空者，容受

色無障礙住來去等事得，是名虛空。

依於眾緣法，有依及攀緣，