阿毘曇心論經

二斷無斷四者，意根及三種受，此見斷、修斷。

若無漏，無斷。六根則二種者，憂根見、修斷，信

等五根修道斷不斷。三無漏不斷者，一向無

漏故。餘則修道盡者，餘九根修道斷。彼眼

等八不穢污故修道斷，墮生死故非不斷。苦

根五識身，是故修道斷。問曰：世尊說六識身，

彼取何法？答曰：

若取識根義，五種心境界，

若取一切法，是則意識界。

若取識根義五種心境界者，色等五境界，五

識身取。眼識取色色形相，色者謂青等無量

種，形相者長等無量種。彼眼等不到取，眼著

藥，捭則不見。耳識聲亦不到取。鼻香、舌味、

身觸，此到取。一切五識身，能取現在境界。問

曰：意識云何取？答曰：若取一切法，是則意識

界。若五識身所取彼若不取，過去未來現

在法及無為，一切意識取，除彼剎那自體共

生相應法。問曰：初知不壞境界。已說此境界，

云何十種差別？答：欲界相應不相應，如是色

界無色界，如是無漏、有為、無為、善、無記。問曰：

十智一一智幾法境界？答曰：

五法應當知，法智之境界，

七種隨順智，他心境界三。

五法應當知法智之境界者，欲界相應不相

應及無漏無為善。七種隨順智者，色無色無

漏相應不相應善無為。他心境界三者，欲色

界無漏相應。

有漏當知十，因果智有六，

解脫智一法，道智二餘九。