阿毘曇心論經

有愛有五種者，有愛名有中貪著，彼五種，苦

集滅道見修道斷。無有唯一相者，無有愛名斷

見，自身斷樂，彼亦修道斷。何以故？見愛見道

斷，此亦轉愛是故修道斷。此須陀洹雖不斷

亦不共行。何以故？斷見所長養故。彼皆上

現前彼須陀洹斷盡，因緣相應知故。問曰：如

世尊說斷界、離界、滅界，何者是？答曰：愛事餘煩

惱斷，離是三界斷愛。離界，彼愛染著相應事，

斷滅界彼亦染亦相應。彼若餘煩惱斷，彼斷

界，彼相應非染，近對治故如是建立。如是一

切。一相十一心，欲界善不善隱沒無記不隱沒

無記；色界三，除不善；無色界三亦如是，及無

漏。問曰：此中幾穢污心？得幾善幾無記？答曰：

穢污心得十，智者如是說，

善心必得六，無記即無記。

穢污心得十智者如是說者，界地地來還二

界善穢污隱沒無記心得相續心，餘無色界

善穢污不隱沒無記，彼現前事得。問曰：欲界

色界不隱沒無記云何？答曰：變化心色界欲

生時得，彼禪力得非餘，是故非無記。得退非

無漏，如無學退學得。如是等如是得，故緣次

第說，非一人一剎那中得十。善心必得六者，

善心得六，如盡智。欲界善無漏心中，變化心

亦無記。如是色界無色界善心及無漏。無記

即無記者，不隱沒無記心，唯得無記心非餘。

現前亦得，前已說，非彼剎那未得心得。問曰：

十法菩提分，彼中幾根性？答曰：

菩提分六法，當知是根性，

諸法若相應，當知是他分。