阿毘曇心論經

比智、滅智、道智，五種類攝故，欲界一切使所

使。色界三根事，有此四識識、七智知。色無色

界一切使所使。無色界無五境界，但一識識、

六智知，除他心智、法智、滅智、道智，無色界一

切使所使。如是一切應當知。

9雜品雜品第九

已說定相續，種種諸餘法，

於上眾雜義，我今當略說。

已說定相續種種諸餘法者，已說諸法彼此

相續種種聚。於上眾雜義我今當略說者，於

上所說廣義今略說。

有緣有相應，有行及有依，

心及心數等，是說總略義。

此是心心數法名，於種種法中攀緣轉，故名

有緣，俱同行同方便名相應，境界行作故名

有行，依根轉故名有依。

從緣生亦因，有因及有為，

說事及世道，有果此決定。

此是有為法名，彼彼緣和合得生，故名緣生。

他法生故、因由因力故，有因諸法和合作，故

名有為。多因差別顯示，故名說事。未有有

轉自相行，名世。彼有果，名有果。

有罪亦隱沒，穢污下賤黑，

善有為及習，亦復名修學。

有罪亦隱沒穢污下賤黑者，此是不善隱沒

無記法種種名。可厭惡故，名有罪。煩惱覆蔽

故，名隱沒。煩惱垢污故，名穢污。凡鄙故，名下

賤。無智闇分，故名黑。善有為及習亦復名修

學者，善有為法如此名也。智中有或相續，此