菩薩地持經

者，身放光明充滿一舍，乃至充滿無量無數

三千大千世界。示現者，謂安坐去來，現為

沙門眾婆羅門、眾聲聞眾緣覺眾菩薩眾、天

龍夜叉乾闥婆阿修羅迦留羅緊那羅摩睺

羅伽人非人等眾。諸佛菩薩，下至惡道上至

人天皆悉示現。乃至十方恒河沙剎亦復如

是，過無量恒河沙剎有佛名剎名悉能示現，

亦說彼佛及國土名號，復過是數隨其所欲

悉能示現。轉作異分者，或變地為水，即是真

水，如實非餘；變作火風亦復如是。如地，水

火風亦復如是，即是非餘。如四大，色香味

觸。草木泥土變為飲食衣服瓔珞香華塗香

諸莊嚴具，沙礫瓦石變為眾寶，雪山王等一

切諸山變為金色，一切即是如實非餘。好色

眾生變為惡色、惡色眾生變為好色、或好惡

色變為中色、或中間色變為好惡色。如好惡

色，支節具足若不具足、若肥若瘦如是等

比所有自相，能變其色自在無礙，非一切變

隨其所欲。來去者，石壁無礙，上至梵世乃至

色究竟天，若來若去悉得自在，周遍十方無

量無邊三千大千世界。若化身、若麁四大

身，若來若去亦復如是。若遠近想，即時往

返。大小者，能令雪山如一微塵、令一微塵如

雪山王。色像入身者，諸沙門婆羅門一切大

眾，若村若城草木叢林及諸山地，一切色像

悉內身中，時諸大眾各各自見入菩薩身。

所往相似者，若至剎利眾，如彼色像，身量

脩短音聲語言悉與彼同。彼之所說，與彼

同說；彼所不能，為其開演，廣說正法令歡喜