菩薩地持經

聲、聖聲非聖聲、麁聲細聲、辯聲不辯聲、化聲

非化聲、遠聲近聲，一切悉聞。若作有限方便

者，上至色究竟天。若無限者，乃至上方無量

世界。天聲者，從四天王乃至色究竟。人聲

者，一切四天下聲。聖聲者，謂諸佛菩薩聲

聞緣覺所出音聲，教誡眾生，所謂示教讚喜，

令修善法捨不善法。彼諸眾生無染心者，受

誦論議如法問難，與念教誡及餘一切善語

利益。如是等聲是名聖聲。非聖聲者，謂諸眾

生妄語、兩舌、惡口、綺語，從無擇獄上至諸

天，諸方眾生種種諸聲。麁聲者，謂大眾生

聲、大眾會聲、種種苦痛迫切之聲、相呼喚聲、

雷霆聲、鼓貝聲。細聲者，乃至耳語極微細

聲。辯聲者，謂義理可解。不辯聲者，謂義理

不可解，如陀彌羅國語，風雨聲草木聲、鸚鵡

鴝鵒聲、拘耆羅聲、命命鳥等眾鳥之聲。

化聲者。謂神通自在。隨眾生心化作諸聲。遠

聲者，除佛菩薩所住村落城邑中聲，其餘乃

至十方無量世界一切音聲。諸佛菩薩以天

眼見乃至十方身之所作淨不淨色，見已方

便隨宜利益，以天耳聞口之所行淨不淨聲，

聞已方便隨宜利益，是名略說諸佛菩薩天

眼天耳之所作為。

云何知他心智通？謂佛菩薩以知他心智通，

知十方無量無邊世界眾生煩惱纏心、知離

煩惱纏心、知煩惱相續煩惱使心、知離煩惱

相續煩惱使心；知邪願心，所謂外道心及貪

求心；知下心，謂欲界眾生乃至禽獸心；知

中心，謂色界天心；知上心，謂無色界天心。