菩薩地持經

知苦相應心、知樂相應心、知不苦不樂相應

心。一念他心智，知一眾生心，隨其所念悉如

實知。一念他心智知無量眾生心，隨其所念

悉如實知。復次諸佛菩薩知他心智通，為種

種根力、種種解力、種種界力、至處道力、漏

盡力，隨其所應而作方便。

云何漏盡智通？謂佛菩薩煩惱盡如實知，謂

己及眾生，若盡若不盡悉如實知。己及眾生

漏盡方便，已起未起悉如實知。彼諸眾生，起

漏盡增上慢、不起漏盡增上慢，悉如實知。菩

薩一切漏盡如實知，而不證漏盡。菩薩不捨

煩惱，具諸有漏事，常行彼事而不染污。如是

力者，名最上力。又佛菩薩漏盡智通，自離煩

惱，亦為眾生廣分別說，令其捨離增上慢心，

當作是知。是漏盡智業。

云何法力？謂佛菩薩檀波羅蜜乃至般若

波羅蜜。此六波羅蜜各有四事：一者對治；二

者成菩提具；三者攝取自他；四者得未來果。

云何布施四事？一者布施對治慳貪。二者成

菩提具。三者以施攝取成就眾生，欲施善

心、清淨心施、施已不悔，三時歡喜，以自饒益

是名自攝。彼諸眾生飢渴寒熱疾病所須，眾

難恐怖悉令遠離，以此饒益是名攝他。四者

以是因緣，在在所生得大財富、得大種性、

得大眷屬，是名布施四功德力無餘無上。

云何持戒四事？一者受身口律儀，對治犯戒。

二者成菩提具。三者受持淨戒，同利攝取成

就眾生，遠離犯戒怨家恐怖臥覺常安，以自

饒益。又持戒者，心不悔恨常得歡喜，乃至心