菩薩地持經

復次一切行起因斷，無餘諸餘畢竟滅名般

涅槃，煩惱寂滅眾苦永息。未入淨心地菩薩、

未見諦聲聞，於涅槃作意解想，說言寂滅涅

槃。當知是等不得真實涅槃知見，唯有正思

惟。譬如國王長者巨富無量，為諸子故造作

戲具，鹿車、牛車、馬車、象車。彼諸子等歡喜愛

樂，作真鹿馬象車等想。其父知子漸已長大，

為說真實牛鹿象馬，諸子謂父歎己象馬。父

於後時知子轉大，將出宅外示真象馬。彼見

實已乃知其真，定知其父常所歎說非是我

等先所翫好，先所翫好非真象馬。如是諸行

以為屋宅，未住淨心地菩薩、未見諦聲聞

如彼童子，諸佛如來及入大地菩薩明見涅

槃，為彼菩薩及諸聲聞歎說涅槃，彼既聞已

隨說意解。若彼漸學道品具足，入淨心地

及見諦聲聞，彼於涅槃生現知見：如是諸佛

菩薩所歎說者，非如我等愚癡智慧意想所

解，我等所想相似非實。於彼所解生慚愧心，

依後知見。譬如病人遇得良醫，為治病故說

隨病藥。彼諸病者常習此藥，便作信解樂著

此藥，緣是病差。更起餘病應服餘藥，良醫教

彼棄捨前藥，更服餘藥。彼諸病者信前藥故，

不肯棄捨，良醫方便令服後藥。如是菩薩住

淨心地、見諦聲聞，諸煩惱病，諸佛如來、住大

地菩薩為彼說法上法上上法、深法上深法

上上深法、勝法上勝法上上勝法，教授教誡。

入淨心地菩薩、見諦聲聞，聞佛所說信受不

疑，乘如來所說具足法乘，善能調御遊平等

道，疾疾正向無餘涅槃。