菩薩地持經

施設是如來說，非餘若天若人、沙門婆羅門

如是聞。一者法施設；二者諦施設；三者方便

施設；四者乘施設。法施設者，十二部經修多

羅等，次第演說次第建立。諦施設者，有一種，

謂如實義諦。復有二種：世諦、第一義諦。復有

三種：相諦、說諦、作諦。復有四種：苦諦、集諦、

滅諦、道諦。復有五種：因諦、果諦、智諦、智境

界諦、無上諦。復有六種：實諦、虛妄諦、知諦、

斷諦、證諦、修諦。復有七種：味諦、患諦、離諦、

法諦、解諦、聖諦、非聖諦。復有八種：行苦諦、

苦苦諦、壞苦諦、生諦、滅諦、穢污諦、清淨諦、

正方便諦。復有九種：無常諦、苦諦、空諦、非

我諦、有愛諦、無有愛諦、斷方便諦、有餘涅槃

諦、無餘涅槃諦。復有十種：自作苦諦、貧窮苦

諦、四大增損苦諦、愛戀苦諦、污辱苦諦、業苦

諦、煩惱諦、正思惟諦、正見諦、正見果諦、四

種方便名方便施設，如前力種性品說。乘施

設者，聲聞乘、緣覺乘、大乘。一一乘七種施

設四聖諦慧。如是慧，若依、若緣、伴、業、眾具，如

是慧若果，此七種名聲聞乘施設。如聲聞乘

施設，緣覺乘亦如是。離言說境界，一切法如

離諸妄想平等慧。如是慧，若依、若緣、伴、業、眾

具，如是慧若果，此七種名大乘施設。過去未

來現在，一切菩薩正施設，已作當作，一切四

種無餘無上。

菩薩有五種無量，生一切巧便行。一者眾生

界無量；二者世界無量；三者法界無量；四者

調伏界無量；五者調伏方便無量。六十一種

眾生名眾生界，如意地身，分別則有無量。十