菩薩地持經

隨事求如實知、隨自性施設求如實知、隨差

別施設求如實知，如前真實品說。

諸佛菩薩有五事，為眾生說法得大果福利。

一者為眾生說法生離垢法眼；二者為眾生

說法得諸漏盡；三者為眾生說法發無上菩

提心；四者為眾生說法得第一菩薩忍；五者

為眾生說法，聞已受誦，具足修習令法久住。

是名五種說法得大果福利。

云何名大乘？有七種大故名為大乘。一者法

大，謂十二部經，菩薩方廣藏最上最大。二者

心大，謂發阿耨多羅三藐三菩提心。三者解

大，謂解菩薩方廣藏。四者淨心大，謂過解行

地入淨心地。五者眾具大，謂福德眾具、智慧

眾具得無上菩提。六者時大，謂三阿僧祇劫

得無上菩提。七者得大，謂得無上菩提身，無

與等者，況復過上。彼法大、心大、解大、淨心大、

眾具大、時大，此六大謂因種得大謂果處。菩

薩有八法，攝一切摩訶衍菩薩藏所說，謂信

菩薩藏，顯示一切法真實義、顯示一切諸佛

菩薩不可思議第一勝妙神力，得聞慧思慧

思惟，依聞慧思慧思惟方便得淨心，得淨心

方便入修慧行，入修慧行方便修慧果成，

如是修慧果成畢竟出離，菩薩如是學得無

上菩提。菩薩如是學得無上菩提，略說十種：

一者種性；二者入；三者未淨；四者淨；五者未

熟；六者熟；七者未定；八者定；九者一生；十

者最後身。種性者，名未得淨心。發心修學

名為入。已入未入淨心地名為未淨；入淨

心地名為淨。淨者未入畢竟地名為未熟；入