菩薩地持經

畢竟地名為熟。熟者未入定地名為未定；已

入定地名為定。又熟有二種：一者一生，次第

得無上菩提；二者最後身，即此生得。如是從

種性乃至最後身得無上菩提，此十種菩薩

所學而學，於上更無所學。菩薩如所學而學，

於上更無菩薩學。菩薩如所學而學，得一切

功德名，所謂菩薩摩訶薩、勇猛無上、佛子、佛

持、大師、大聖、大商主、大名稱、大功德、大自在。

如是十方無量世界、無量菩薩、無量因緣，自

想施設。當知若有言我是菩薩，不善學菩薩

所學者，當知是名字菩薩非實菩薩。若言

我是菩薩，善學菩薩所學者，當知是實菩

薩。

2次法方便處1菩薩相品菩薩地持次法方便處菩薩相品第一

菩薩成就五種真實相，得入諸菩薩數。一者

哀愍；二者愛語；三者勇猛；四者惠施；五

者說深法義。此五相，各五種分別：一者自

性；二者境界；三者果報；四者次第；五者攝

受。

哀愍自性有二種：一者至心；二者具足。至

心者，安心樂心。具足者，菩薩至心於諸眾

生，隨其所能隨其力身口饒益。愛語自性者，

先語安慰，如前攝品說。勇猛自性者，於諸眾

生志強有力。惠施自性者，勝妙施、無煩惱

施。說深法義自性者，四無礙智出生正方

便智。哀愍境界有五種：一者受苦眾生；二者

惡行眾生；三者放逸眾生；四者邪趣眾生；五

者煩惱所使眾生。從地獄乃至一切苦受相