菩薩地持經

菩薩於諸眾生不觀輕重而為方便，或察於

人而行於悲、或勇猛方便為造因緣、或修正

願或淨信心、或專心思惟觀察不惓、或時柔

軟、或時行捨、或時精進、或時巧方便，菩薩如

是正對治巧方便，於十二難能自開解心不

退沒。

3地品菩薩地持畢竟方便處地品第三

如上所說十三住，次第為七地，六是菩薩

地、一是菩薩如來共地。一者種性地；二者解行

地；三者淨心地；四者行迹地；五者決定地；

六者決定行地；七者畢竟地。種性住名種性

地，解行住名解行地，淨心住名淨心地，增上

戒住、增上意住、三種增上慧住、有開發無相住

名行迹地，無開發無相住名決定地，於三決

定是初決定；無礙智住名決定行地，最上菩

薩住、如來住名畢竟地。如來住地，後建立品

廣說。菩薩於解行地入歡喜地，云何離惡趣

報？是菩薩於解行地，依世俗淨禪集菩提具，

於百一十苦眾生修悲愍心，為惡趣眾生久

處惡道如己舍宅，於此學無上菩提故堪忍，

能為一切眾生作除苦因，一切眾生三惡道

業，以清淨心願悉代受，畢竟修行一切善業

修習正願。以世俗淨禪正願力故，惡道煩惱

染污受身不久得斷。菩薩轉惡道身，諸惡

道業一切不行，是名菩薩離諸惡趣。過解行

地入淨心地，前住品說。淨歡喜住信等十

法，於此地淨對治所治及次第建立。云何對

治？一者放逸不受菩薩戒，違信菩提，是故以

信對治。二者於諸眾生有殺害心，違於大悲，