菩薩地持經

出苦道說修多羅。結集經藏者，以說菩薩行

立菩薩藏，說聲聞緣覺行立聲聞藏。

三念處，如修多羅說。如來長夜作如是念：「我

善法律為大法主，於受不受不起惱心。」略說

三種眾：一者正趣；二者邪趣；三者非正非邪。

於此三眾，以正念心而無增減。

三不護，如修多羅說。略說一切所作覆藏悉

斷，是故如來顯示三不護。阿羅漢猶有無記

突吉羅，或時忘誤；唯有如來一切悉無、一切

真實。阿羅漢或時論議畏墮負處，或時不悅、

或時慧性，是故自護，不令習氣起不淨身

口意業；如是一切，如來悉無。

大悲，如前供養習近無量品說。

不忘法者，謂如來所可作事常隨憶念，一

切作、一切說、一切巧方便、一切時，於此諸事

常念不忘。

斷除諸習者，謂如來動止視瞻言說行住，離

煩惱所起相似餘習。諸阿羅漢動止視瞻言

說行住，有煩惱所起相似餘習；如來永斷，是

故名為斷除諸習。

一切種妙智者，如來知三種法：義饒益、非義

饒益、非義非非義饒益。知非義饒益、非義非

非義饒益一切法智，是名一切種智。知義饒

益，一切法智，是名妙智。一切種智及妙智，總

說名一切種妙智。是名略說百四十不共法

一切相好。菩薩最後身得快淨菩提分法，菩

提樹下乃得滿足菩薩最後身，修三十七菩

提分法得眾相，離障三昧金剛三昧所攝，次

第二心頓得十力，乃至一切種妙智快淨無