菩薩地持經

報。略說一切時、一切行、一切處方便、一切眾

生、一切境界、一切因、一切禍一切福，如是一

切如來悉知無餘無上。

四禪八解脫，於禪解脫心得自在，彼彼色

像隨意悉成，是名禪解脫三昧正受。如說世

尊三昧正受，如其正受光照梵天，妙音說法

但聞其聲不見其形，以是義故如來入共世

間、不共世間像類三昧能速成辦，於禪解脫

心得自在隨意悉成，是故說禪解脫三昧正

受。復次於諸禪等有二種煩惱：一者未方便

修煩惱障礙令不得修；二者已得自地煩惱

諸纏所使違勝進道。如來以種種世俗言教，

隨其色像隨其所應，令得禪等修慧滿足離

惱清淨，若得未得、若劣若勝悉如實知，是故

名諸禪解脫三昧正受如實知。向成熟信等

五根有軟中上，是名諸根利鈍。從他生信及

自思惟為方便，起軟中上欲，是名種種解。種

種種性建立，謂三乘種性、眾生貪欲等性，乃

至八萬四千行，是名種種界。

知諸度門隨順對治，貪欲觀不淨，廣說如聲

聞地，是名一切至處道。又種種黨類各相違

背，起異見欲常共諍論，如外道沙門婆羅門。

一切種向此世他世，亦名至處道智力，如時

修多羅廣說。

知四方眾生俗數建立種種名字，謂過去八

種事、六種同行，如是種種悉能了知。八種者，

如是名、如是生、如是種性、如是食、如是

苦樂、如是長壽、如是久住、如是壽限。六種

同行者，俗數名字、剎利等色、父母、飲食、善