菩薩地持經

方便生彼悕望，亦名諸根利鈍智力。知種種

悕望，是名種種解智力。解有六種：一者不出

解，謂悕望摩醯首羅、那羅延、梵世等解。二者

出解，謂悕望三乘解。三者遠淨解，謂悕望軟、

中成熟解。四者近淨解，謂悕望上成熟解。五

者現法得涅槃解，謂悕望聲聞乘得涅槃解。

六者將來得涅槃解，謂悕望大乘得涅槃解。

乃至知解所起作種子喻，亦名種種解智力。

界分別有四種，如性種子，是名種種解智力。

知種種分別種子，是名種種界智力。乃至知

涅槃法及順界道迹，亦名種種界智力。知一

切種道迹種種煩惱、種種清淨，是名至處道

智力。乃至知宿命一切趣因，亦名至處道智

力。知過去六種言說，是名宿命智力。乃至知

過去眾生生死，亦名宿命智力。知未來生死，

是名生死智力。乃至知未究竟自義眾生未

來生死，亦名生死智力。知究竟自義現法得

涅槃，是名漏盡智力。如是十種智力各各差

別。四無畏，如修多羅說。如來以此四事，於大

眾中自證而無所畏。智障解脫，一切法平等

覺不共聲聞，是第一無畏。煩惱障解脫共聲

聞，是第二無畏。說出苦道，是第三無畏。障道

法是第四無畏。如來於是四義自如實知，若

有誹謗言不知者無有是處。無是處故得無

所畏，無怯弱、不疑惑，決定自知，堪為大師自

安安彼。前二處滿，是自安道；後二處滿，是安

彼道。一切法平等覺，為向大乘諸菩薩故；煩

惱障解脫，為向聲聞緣覺乘故；出苦道及障

道法，二俱為故。如來為諸菩薩聲聞緣覺，行