菩薩地持經

是故悲心對治。三者於諸眾生有瞋恚心，違

於大慈，是故慈心對治。四者顧念命財，違於

惠施，是故惠施對治。五者於諸眾生多求眾

具，違於不惓，是故不惓對治。六者無方便智，

違於知論，是故知論對治。七者不善隨順，違

隨順他，是故知世間對治。八者於修善法放

逸懈怠，違於慚愧，是故慚愧對治。九者長夜

生死受無間苦其心怯劣，違於勇猛，是故勇

猛對治。十者於佛疑惑，違於供養，是故供養

對治。如是十種對治所治，略說有二種：一者

心淨；二者方便淨。前三種心淨，餘者方便

淨。云何次第？菩薩信於菩提，於苦眾生而起

悲心，起悲心故欲度眾生而起慈心，起慈心

故而為惠施，為惠施故修習正義無有厭惓，

無有厭惓故知諸經論，知經論故善知世

間隨順世間，隨順世間故若煩惱起而生慚

愧，以慚愧故不隨煩惱得勇猛力，得勇猛力

故修正方便善法增長，多得勝利供養如來，

如是十法淨一切地。

4行品菩薩地持畢竟方便處行品第四

菩薩從解行住乃至最上菩薩住，略說有四

行：一者波羅蜜；二者菩提分法；三者神力；

四者成熟眾生。如前說六波羅蜜，巧方便波

羅蜜、願波羅蜜、力波羅蜜、智波羅蜜，是名波羅

蜜行。如前說十二巧方便，是名巧方便波羅

蜜。如前說五種願，是名願波羅蜜。十力方便

清淨，是名力波羅蜜。一切法部分知，是名智

波羅蜜。知第一義諦故，名般若波羅蜜。知世

諦故，名智波羅蜜。又無量智名巧方便波羅