菩薩地持經

上。一切所知無礙無障，快淨離垢平等開覺，

過一切菩薩行，行如來行，得無上身究竟地。

菩薩智、如來智有何差別？究竟地菩薩智如

羅縠中視，如來智如去羅縠。菩薩智如遠見

色，如來智如近見色。菩薩智如微瞖視，如

來智如淨眼見。菩薩智如處胎視，如來智

如出生見。菩薩智如夢中視，如來智如覺時

見。是為如來、究竟地菩薩智慧差別。諸佛如

來於十方世界，施作佛事利益眾生，略說

有九種。云何為九？一者欲令眾生信心清淨

故，受丈夫身，起諸相好。二者為欲利益一切

眾生斷一切疑故，起如來十力。三者以佛十

力起一切義，開發如來一切知見，答一切問、

伏諸邪論、建立正論故，起如來四無所畏。四

者如來智慧若住不住，隨彼調伏、離諸煩惱

故，起三念處。五者如前說，如是作故，起三不

護。六者常以佛眼晝夜觀察一切世間故，起

大悲心。七者於一切眾生一切所作已作故，

起不忘法。八者如來所行隨順於如無有餘

故，起斷除諸習。九者非義饒益、非義非非義

饒益法一切遠離，義饒益法分別顯示故，起

一切種妙智。如來於此百四十不共法作九

種佛事，廣說則有無量，是名如來住，是名建

立。何以故？依菩薩學所學，建立一切利眾生

事，是故名為建立。自利利他，非如聲聞緣覺，

故名不共。一切佛法大悲不忘，斷除諸習，一

切種妙智，聲聞緣覺所不能得，餘一切種亦

不滿足，故名不共。於此顯示滿足菩薩學道

及學道果，一切菩薩學道及學道果，一切種