菩薩地持經

惡、壽命。八種事、六種同行，他及自身作如是

說：「此是我名。我為剎利、婆羅門、毘舍、首陀。是

我父母。我食如是食。我作如是善惡。若少年

中年長年。」如是六種同行，以宿命智皆如實

知。

一切禪名為天住。依禪得眼，故名天眼淨。果

滿足故名快淨。人中無此，故言過人。雖欲界

天有報天眼，人中亦無。眾生臨死名為死時。

黑闇二種：如是像類乘中陰生，如夜黑闇黑

羊毛光，故名惡色。白淨有二種：如是像類乘

中陰生，如明月光波羅㮏衣，故名好色。起於

惡戒是名惡戒。身口意惡、行種種邪見，惡

行成就，誹謗賢聖，是名惡見誹謗。計著邪見

邪因邪果，緣是造作一切邪業。造邪業已，受

現世樂未來苦報，成現世苦未來苦報，是

名受邪法因成就。種種惡法生惡道中，是名

因彼。名色分離，是名身壞。生分都盡，是名命

終。非法惡行，是名為惡。受極苦觸長夜無間，

是名惡趣。墮極下處，背大悲等，是名為墮。增

上可厭，是名泥犁。與上相違，是名淨分。乘善

行生，是名善趣。所受自然，是名為天。一切漏

無餘斷，一切使對治，無漏心、無漏智第一增上

意增上慧。有漏盡，名為心解脫慧解脫，依見

道修道心得解脫、慧得解脫，是名後有。得六

神通，自如實知、能為他說，故說自知作證，

我生已盡梵行已立，如是廣說。

如來十力有七種：一者自性；二者分別；三者

不共；四者等；五者造業；六者次第；七者差

別。自性者，有說五根自性，有說智慧自性。智