菩薩善戒經

觀，過去世時流轉生死，無有眾生非我父母

師長和上、眷屬親族所可恭敬供養之者。作

是觀時，怨憎想滅、親友想生，親想生故能

修於忍，是時成就眾生之想。法想者，菩薩

諦觀，眾生者名為法界、名有為法、名有漏法。

若是法界還對法界，誰打誰瞋？無我無我所

壽命士夫。以智慧力作是觀時，滅眾生想、

成就法想。無常想者，菩薩思惟，一切眾生

一切有為有漏之法皆悉無常，以無常故誰

有罵者誰有受者？若使罵者及以受者暫時

停住，則不得言諸法無常。若使常者，誰罵誰

受？常無常中俱無是二、俱無作受，尚不應生

微惡之心，何有打罵，是故菩薩破於常想修

無常想，以能修集無常想故成就忍心，成

忍心故修菩提道，乃至得阿耨多羅三藐三

菩提。云何菩薩修集苦想？菩薩摩訶薩作

是觀察，若欲界眾生得大自在，饒財巨富如

轉輪王尚有三苦，況復餘人。三苦者，謂復變

苦、生死苦、苦苦。作是觀時，若使眾生有此三

苦，我不應瞋。我若瞋者，云何當能救彼眾生

是三苦耶？我若瞋者，則為增長眾生三苦。作

是觀時，樂想滅、苦想生。以能修集苦想因

緣故，修八正道得阿耨多羅三藐三菩提。云

何菩薩修無我無我所想？菩薩諦觀，有諸外

道說我是常。我若常者，眾生無我。何以故？眾

生者即是五陰，五陰無常，若無我者何有我

所？是故無我無我所。菩薩復作是觀，我者即

是菩提之心。菩薩初發菩提心時，於眾生

中得一子心，是名我所。若我於彼有瞋心者，