菩薩善戒經

慧。善知無我及無我所，是名難慧。一切自慧

者，若能受持讀誦解說聲聞法藏、菩薩藏故

則得修智，因修智故得智慧力，智慧力故知

可修不可修、可作不可作，至心觀無量事，是

名一切自慧。善人慧者有五種：一者因聞正

法故得；二者因思惟正法故得；三者因自利

利他故得；四者因不顛倒見法處所故得；五

者因破煩惱故得。復有五種：一者能知微細

甚深義故；二者修集禪定知法界故；三者共

慧莊嚴得智慧故；四者從佛菩薩來故；五者

具足獲得寂靜之心乃至畢竟心故，是名善

人慧。一切行慧者有十三種：一者苦智；二者

集智；三者滅智；四者道智；五者盡智；六者無

生智；七者法智；八者比智；九者世智；十者通

智；十一者因智；十二者力智；十三者初心智，

是名一切行慧。除慧者，謂四無礙智世智出

世智，破一切闇故，是名除慧。自利利他慧者，

如初五術中說，以是五術因緣故，得阿耨多

羅三藐三菩提，是名自利利他慧。寂靜慧者，

為真實故修集、為眾生故修集、為得義故

修集、為知因果故修集、為破顛倒故修

集、為善知方便故修集、為知作不作事故

修集、為知煩惱故修集、為畢竟得故修

集，是名寂靜慧。菩薩具足如是十慧，名智

名慧、亦名畢竟、亦名真實、亦名無量慧。以是

無量慧因緣故菩薩具足般若波羅蜜，具足

般若波羅蜜故得阿耨多羅三藐三菩提。如

佛經中，有具足般若、有不具足，當知十種，性

乃至寂靜。或說一波羅蜜、或說二三四五